在日常生活中，人們自覺或不自覺地不是從殯儀館骨灰存放架對人的現(xiàn)實生命活 動的作用與影響的角度去分析和看待問題，而是從園林是否符合某個既有的 外在目標(biāo)(如某種觀念、思想、精神、模式等)的角度去考察，這樣的結(jié)果 是取消了殯儀館骨灰存放架創(chuàng)造與評價的真實和內(nèi)在的尺度。造成這些思想方法的根 源極為復(fù)雜，與人們長期以來所形成的一種殯儀館骨灰存放架、藝術(shù)觀念和美學(xué)觀念 密切相關(guān)。

殯儀館骨灰存放架創(chuàng)造只有在不背離其基本目標(biāo)的前提下才有意義，而要實現(xiàn)殯 葬園林的目標(biāo)，就必須充分體現(xiàn)對人的生命活動的關(guān)懷，也就是要堅持創(chuàng)造 的人文尺度。確立人文尺度的目的在于重建和發(fā)掘殯儀館骨灰存放架的人文價值，為 人類尋求、發(fā)現(xiàn)、設(shè)計出生活與生命精神的理想環(huán)境。這樣，殯儀館骨灰存放架活動 就具有了人類殯葬文化行為的意義，成為一種價值的建構(gòu)活動。

殯儀館骨灰存放架的創(chuàng)造要關(guān)注殯儀館骨灰存放架與生活的契合，使建成的殯儀館骨灰存放架成為 生活的體現(xiàn)，生活世界是具體的，是具有色彩、肌理、形狀等特征的具體事 物所構(gòu)成的有機整體。殯儀館骨灰存放架創(chuàng)造就是通過對物質(zhì)形式的安排而獲得某種 有目的的空間，從而構(gòu)成對人的殯葬活動有意義的場所。

評價殯儀館骨灰存放架時，不能只把殯儀館骨灰存放架視為單純物的生產(chǎn)進行評價，要強 調(diào)功能分析，不能只停留在將人的生命存在和生活過程邏輯化和物化的分析, 要與人的生活建立起生動和內(nèi)在的聯(lián)系。

對殯儀館骨灰存放架的評價，從表面形式上看，是對殯儀館骨灰存放架的“好與壞” “美與 丑”“殯儀館骨灰存放架應(yīng)當(dāng)怎樣”之類問題的判斷與解答，但實際意義上的評價要廣 泛和深人得多，最多的評價是人們?nèi)粘Ｉ钪袝r時發(fā)生并往往不知不覺中進 行的。這種評價基于并反映人的內(nèi)在需求，從而成為殯儀館骨灰存放架活動的基本準(zhǔn) 則和內(nèi)在依據(jù)。

殯儀館骨灰存放架獲得了堅實可靠的價值評價標(biāo)準(zhǔn)和尺度即人文尺度，這種尺度 具有堅實的客觀社會性。從觀念的層面來講，任何評價都要以價值觀為基點 進行價值判斷，從方法論的層面來講，評價也要以價值判斷為軸心展開。因 此，評價的基本前提是要有明確的價值觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)。古今中外，人們曾 從不同角度為殯儀館骨灰存放架創(chuàng)造和評價提出各種各樣的觀念、理論和標(biāo)準(zhǔn)。人們 提出“回歸基本目標(biāo)”的口號，就是呼吁重新確立殯儀館骨灰存放架為人民服務(wù)的價 值觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，對殯儀館骨灰存放架來說，只有“人文尺度”才是根本和唯一真 實的內(nèi)在的尺度。

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