骨灰存放架廠家為您講述《六祖壇經(jīng)》全稱(chēng)《六祖大師法寶壇經(jīng)》，為佛教禪宗第六祖慧能大師所述，因慧能大師不識(shí)字，故由其門(mén)人法海記錄編纂而成。是唯一一部由漢地法師所述，而被冠以經(jīng)名者。

主要內(nèi)容有十品，講述了慧能大師的生平、聞聽(tīng)《金剛經(jīng)》開(kāi)悟后學(xué)道受衣缽傳道的過(guò)程、 以及慧能大師對(duì)于“頓悟”、“自性與佛性”、“愚人智人”、“空與有”、“功德”、“禪”等等的論述。

惠能（638—713）唐代高僧。俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長(zhǎng)以伐薪賣(mài)柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。

初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書(shū)寫(xiě)了得法詩(shī)偈而備受弘忍賞識(shí)，囑付衣法，成為禪宗六祖。

惠能演化佛法三十余年，弘法度眾無(wú)數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書(shū)征召入京，他皆以老病相辭，竟不奉詔。

其思想核心有二，一是自有佛性說(shuō)，一是頓悟成佛說(shuō)。在世界佛教史上，他是一個(gè)把中西佛教思想融合貫通的思想家。

關(guān)于《六祖壇經(jīng)》按照佛教的傳統(tǒng)，只有記述佛說(shuō)的著述才被稱(chēng)為“經(jīng)”。然而在歷代由中國(guó)人撰述的汗牛充棟的佛教著述中，記述六祖慧能(638～713)生平事跡和語(yǔ)錄的《六祖壇經(jīng)》卻被奉為“經(jīng)”。《六祖壇經(jīng)》是禪宗所依據(jù)的最重要經(jīng)典，主張人人生來(lái)具有與佛一樣的本性，只要能夠自我體認(rèn)自性就能達(dá)到覺(jué)悟解脫。

《六祖大師法寶壇經(jīng)》小編初讀時(shí)覺(jué)得字字璣珠，再讀時(shí)則覺(jué)無(wú)一字不璣珠。

經(jīng)中有慧能大師所做偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保芍^流傳千年，盡人皆知。此偈語(yǔ)道盡了頓悟之法，道盡了佛之本原。

骨灰存放架廠家建議《六祖大師法寶壇經(jīng)》與《金剛經(jīng)》共同閱讀，有事半功倍之效果。

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