身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！缎⒔?jīng)·開宗明義》

“死者為大、入土為安”是千年來傳承的下葬儀式，古人遵循儒家思想、孝道至上，信奉死后有知、魂歸故里、尸骨健全，故以完整遺體下葬的土葬作為殯葬方式。

在人口稀少地域遼闊的封建時期，土葬未曾顯示出不妥；在科技發(fā)達人口劇增的近代社會，土地資源急劇減少，墓地價格高速上升，土地資源告急的情況下，火葬騰空出世、推行數(shù)年。

火葬已悄然替代土葬，在注重環(huán)保持續(xù)發(fā)展的時下局面，火葬所產(chǎn)生的的空氣污染已引發(fā)社會關(guān)注，為使遺者干凈離開，一種即將取代火葬的殯葬方式正悄然試行，這種驚為天人的殯葬方式從何而來？

沿用冰葬、武漢試行

2020年初，冰葬作為新型殉葬方式一經(jīng)發(fā)布就在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波，很多人對已在武漢設(shè)置試點的冰葬方式萬分質(zhì)疑：“實行冰葬，人豈不是只剩冰渣？冰葬又是何時悄然入住中國的？冰葬為何會在武漢設(shè)點？”

這一切都與一個韓國人有關(guān)。

2011年2月22日，一位名叫張萬石的韓國人率隊來到武漢，身為韓國大田保健大學(xué)殯葬指導(dǎo)教授，張萬石對殯葬發(fā)展歷史以及最新發(fā)展模式有著獨特見解。在武漢市相關(guān)部門的邀約下，他們一同參觀了石門峰、長樂園等大型陵園，在參觀過程中，與負責(zé)殯葬的同行不斷交流著殉葬技術(shù)。

這次的參觀交流讓武漢市漢口的相關(guān)負責(zé)人得知了冰葬。

“冰葬”并非大眾想象的“沒有骨灰、只有冰渣”，它的殉葬過程相對于土葬、火葬增加些許程序：遺體放入低溫下急凍脫水后；再將其放入零下196℃的液體氮中浸泡；接著利用超聲波震蕩，遺體就會震碎為粉末狀；最后通過金屬過濾器，將冷凍后留下的金屬和其他雜質(zhì)濾走，剩下的便是去世之人的骨灰。

交流會結(jié)束后，前來參會的殯葬行業(yè)負責(zé)人內(nèi)心開始發(fā)出萌芽：“能不能將這種綠色殯葬儀式施行于武漢”想象很美好、現(xiàn)實很骨感，如此“標(biāo)新立異”的逆天殉葬自然是一時間得不到大眾認可，這種模式萌芽的醞釀狀態(tài)整整持續(xù)了九年。

直到2020年，武漢市相關(guān)部門覺得時機逐步成熟，決定試行冰葬，位于漢口市的冰葬點是眾人面面相覷且難以接受的存在，盡管都知道它的環(huán)?？茖W(xué)，卻都難跨越自己內(nèi)心“入土為安”的固有思想。

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