中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時(shí)，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是“光著身子走了”，親屬會(huì)感到十分地遺憾和內(nèi)疚。病人在咽下最后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護(hù)他度過(guò)生命的最后時(shí)刻，這叫做“挺喪”。

在自己的房子，自己床上睡了一輩子，正常的死在那里，叫壽終正寢。古代修房子，中國(guó)人多半修四合院，正房給長(zhǎng)輩睡的，兒女睡偏房，長(zhǎng)輩正房旁邊是大廳堂，那叫中堂。長(zhǎng)輩死了，把門(mén)板拿下來(lái)，放在中堂，就把這個(gè)遺體放到中堂門(mén)板上，還要停尸三天。

親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對(duì)死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和“壽衣”一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買(mǎi)來(lái)的，俗稱為“買(mǎi)水”。它本身是一個(gè)可以單獨(dú)存在的儀式，就是把“陽(yáng)水”變成“陰水”的一個(gè)轉(zhuǎn)換儀式。

一移到中堂來(lái)，趁身體還軟，為他洗澡，如果是老太太，都是女兒媳婦洗的，把她身體抹干凈；老先生就是兒子女婿洗的。再要給他穿衣服了。在古代，所謂富貴的家庭，給死人穿六七層的衣服；一個(gè)女婿一條被子，假使有十個(gè)女婿，就蓋十條被子。給死人穿衣服怎么穿？讓死者的兒子站在那里，把七件衣服，一件件先穿好再脫下來(lái)；然后把尸體扶起來(lái)，趁尸體柔軟的時(shí)候，把這七件衣服一次穿上，放在正廳。點(diǎn)上燈，燈是引路，一盞明燈照路，三天不準(zhǔn)動(dòng)，所以要守靈，而且要守在死人旁邊。

在對(duì)死者進(jìn)行沐浴更衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上。同時(shí)還要采取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習(xí)俗，是用一塊白布從梁上搭過(guò)來(lái)，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞殺死，這叫做“引魂”。

為什么要守靈，有幾個(gè)原因要說(shuō)明，因?yàn)橹袊?guó)過(guò)去同佛學(xué)道理一樣，不準(zhǔn)隨便碰死人的身體，要過(guò)三天以后才能動(dòng)。什么原因？人有一種病叫假死，會(huì)死而復(fù)活，假死病也是橫死病，不是真死，所以常有死后復(fù)活的情形發(fā)生。

按照舊時(shí)的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結(jié)束之后，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到陰間去受罪，而成為餓死鬼。

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