末法時代,邪師說法,如恒河沙——節(jié)選自《大佛頂首楞嚴經(jīng)》’

學佛能不遇邪師是很重要的。

但首先要知道，

什么是邪師？什么是邪法？該怎么明辨呢？

上師不能隨隨便便去依止，一定要尋找具法相的善知識。仁達瓦大師在《親友書注疏》中引用《經(jīng)莊嚴論》的教證講了善知識的十種功德，如頌云：“調(diào)靜除德增，有勇阿含富，覺真善說法，悲深離退減?！边@十種功德分別是：

一調(diào)柔、二寂靜、三除惑、四德增、五有勇、六阿含福、七覺真、八善說法、九悲深、十離退減。

總之，我們依止上師時，一定要先觀察他是否具足法相？如果沒有，那最好不要去依止。但如果你已經(jīng)依止了，則應(yīng)該如理如法地恭敬，這是很重要的。

《圓覺經(jīng)》講，求佛力加持、十方諸佛加持，讓我們學佛不遇邪見，能遇真正的善知識。真正的善知識說法，是遠離四病─無作、止、任、滅，亦無“能證者”，這才是真正的善知識。詳細內(nèi)容可以去看《圓覺經(jīng)》，這就能夠幫助你不遇邪師說法。

邪師說法不是教你不孝父母，邪師有很多招數(shù)，多半是說些讓你認同的話，還有，就是符合你愛欲心、習氣的話。特別喜歡神通，他就投其所好。你特別喜歡家庭，他就告訴你：學他這個法，家庭也可以很幸福、也可以出三界，用這話迷惑你，讓你又能吃肉、又能學佛，這種都是大邪師。他們就是用這些手段吸引你，你要能明辨。

所以要多讀、多看大乘經(jīng)典，這樣你才能夠確保不遇邪師。即使遇到了，你也能夠看得出來。

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