佛教經(jīng)典上，“縱使百千劫，所造業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”。就是你只要做了，那必須要受?；蛘呤前阉耍阉饬?，那才能行。所以我們修行人要知道，因緣果報(bào)，毫厘不爽，是佛教當(dāng)中一個(gè)非常重要的理念。我們修行的過(guò)程當(dāng)中就是一個(gè)消業(yè)的過(guò)程。業(yè)呢，一般是兩種可以消：一種是沒(méi)有顯現(xiàn)之前，我們通過(guò)修行佛法，積累了無(wú)量無(wú)邊的功德，這種功德就能轉(zhuǎn)化我們的業(yè)障，轉(zhuǎn)化我們的業(yè)因，這是消業(yè)的一種。消業(yè)還有一種就是業(yè)障能夠顯現(xiàn)。

這個(gè)業(yè)障的顯現(xiàn)就是出了災(zāi)了，出了難了?；蛘叽蠹彝瑯拥囊粋€(gè)共業(yè)，同在一輛汽車(chē)上，汽車(chē)翻了，等等。這是災(zāi)難了是吧，作為修行人看來(lái)。即使是災(zāi)難成熟，業(yè)因果報(bào)現(xiàn)前。由于你修下了無(wú)量無(wú)邊的功德。由于你是修行人，那么災(zāi)難起的時(shí)候。它會(huì)大事化小，小事化了。同樣是一個(gè)事情，同樣是在一種災(zāi)難之中，修行人他得到的果報(bào)將會(huì)是很輕的。

這也是修行能夠消業(yè)障、轉(zhuǎn)業(yè)障的一種表征。那么剛才問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，我們往生到西方極樂(lè)世界，造的業(yè)何時(shí)能還?既然你過(guò)去做的那一些永遠(yuǎn)存在著，因緣會(huì)遇的時(shí)候還是要還。往生西方極樂(lè)世界，沒(méi)有惡因緣了，我們什么時(shí)候能還呢?何時(shí)能還，最簡(jiǎn)單的答案，就是因緣會(huì)遇時(shí)就要還。

我們也是這樣，我們努力的去修行，去懺悔業(yè)障，消除業(yè)障，清凈業(yè)障，我們努力的去修行，達(dá)到相應(yīng)的證量，和諸佛相應(yīng)，讓阿彌陀佛和諸圣眾，臨命終的時(shí)候來(lái)接我們，往生到西方極樂(lè)世界，努力的修行，而證得佛果，最終目的是為了什么?就是為了幫助眾生，就是回入娑婆世界，或者是去他方世界廣度眾生，在廣度眾生的過(guò)程之中，也可能咱們以前的一些業(yè)因果報(bào)會(huì)現(xiàn)前。但是假如你是個(gè)成就人的話(huà)，即使現(xiàn)前，也是重報(bào)輕受，或者也僅僅是示現(xiàn)而已，這種情況在佛教界很多。

有一個(gè)翻譯家叫安世高，安世高是安息國(guó)的太子，他翻譯佛經(jīng)，他具有宿命通。宿命通是什么意思?他能知道好幾世的因緣。因?yàn)樗扌械搅艘欢ǖ淖C量了。他有三世，主動(dòng)的找欠人家命債的那個(gè)人去還命。這個(gè)在一些佛教故事上，包括高僧傳上都有記載，咱們就不展開(kāi)了。說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題呢?你即使成就了，過(guò)去的一些業(yè)因，因緣會(huì)遇的時(shí)候，可能還得示現(xiàn)，你是成就人，你也是個(gè)人嗎?你也得穿衣，你也得吃飯，你也得生活，是吧!這也是釋迦佛給我們示現(xiàn)的一個(gè)道理，業(yè)因果報(bào)，毫厘不爽。

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