《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說。書中涉及領(lǐng)域較廣，禮樂射御書數(shù)皆有詳述，也多次對祭祀活動進行描寫。通過這些情節(jié)描寫，我們得以了解作者所在時代的祭祀觀念和祭祀禮儀。如若去糟粕，存精華，仍有值得我們參考和借鑒的地方。

《紅樓夢》中提到了芒種節(jié)，即餞花神節(jié)。芒種過后，便是夏日，眾花凋謝，花神退位，人們擺設(shè)各色禮物，為花神餞行。這樣的祭祀節(jié)日，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對自然的親近和敬畏之心。

書中人物林黛玉將落花裝入絹袋，拿土掩埋，這樣的一個細節(jié)描寫，更是讓祭祀活動顯得清雅別致。這些富含雅趣的祭祀節(jié)日和祭祀形式對今天祭祀活動和禮儀安排有一定的借鑒意義。

《紅樓夢》中多有提及“四時之祭”，既《禮記·祭統(tǒng)》中記載：“凡祭有四時，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。”如書中第五十三回，賈珍因問尤氏：“咱們春祭的恩賞可領(lǐng)了不曾？”此處便提及“春祭”。

書中第五十八回，芳官燒紙錢祭祀死去的藥官，賈寶玉勸芳官，以后斷不可燒紙錢，只需逢時過節(jié)，誠虔焚香禱告即可。甚至不用香，隨便有土有草，只以潔凈，便可為祭。只要心誠意潔，一盞水，一些花，鮮果菜肴都可以。

對賈寶玉這番話的描寫，指的是祭掃的本質(zhì)遠大于祭掃的形式，這正是現(xiàn)代殯葬理念的一個重要核心思想。

 “殯葬”是關(guān)乎民生對問題，我們要認清祭掃的本質(zhì)，選擇更健康、文明、環(huán)保的祭葬形式，還歸土地于自然，行明智之舉，存千秋之義。

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